El Superior General de la Congregación de los Sagrados Corazones, P. Alberto Toutin, ss.cc., envió una carta a sus hermanos y hermanas de la congregación. Titulado "Hijos de las Promesas de Dios", el documento está dedicado a los miembros consagrados, pero también aplica a los laicos y laicas de todo el mundo.

A continuación se encuentra la carta traducida íntegramente al portugués. Léala y reflexione con nosotros:

Queridos hermanos y hermanas:,

Recibirán esta carta cerca de la Fiesta de la Presentación del Señor en el Templo de Jerusalén. Esta fiesta también está asociada con la fiesta de la vida religiosa. Una ocasión para agradecer a Dios, junto con la Iglesia, el don de la vocación y el servicio como religiosos y religiosas en la Congregación.

El pasaje de Lucas (Lc 2,22-39) sobre la presentación puede ofrecernos algunas claves para comprender nuestro itinerario religioso actual. Los invito a centrar su atención en Simeón y Ana. Ambos se encuentran en una actitud de ferviente espera por el consuelo de Israel y por la redención de Jerusalén. Una espera que los une a las grandes promesas de Dios y al camino de un pueblo, Israel, hacia el destino de una ciudad, Jerusalén. Sin embargo, este pueblo y esta ciudad llevan en sí una vocación universal y están abiertos al tiempo de Dios y al cumplimiento de sus promesas de justicia y paz, mediante la venida del Ungido, el Cristo de Dios, para todos los pueblos. Ambos alimentan su esperanza en la piedad vivida junto al pueblo de Dios que camina hacia el Templo de Jerusalén. Una vez más, el templo se extiende tras las huellas del pueblo de Dios que camina a través de la historia.

Una ferviente expectativa de las promesas.

Además, el texto nos da algunas características de Simeón y Ana, y cómo en cada uno se expresa la ardiente expectativa de las promesas de Dios para su pueblo. Simeón es un hombre justo y devoto, observador de las prescripciones de la Ley de Dios y familiarizado con el Espíritu de Dios, con sus movimientos y llamados, dispuesto a dejarse guiar por él. Ana, a su vez, aparece como una anciana que vivió siete años con su esposo y luego enviudó. El vacío dejado por la muerte de su esposo y el duelo no la aíslan de sí misma; al contrario. Con el paso de los años, se pone a disposición de Dios y de su tiempo. Como profetisa, busca estar en sintonía con los caminos siempre nuevos de Dios, poniéndose a su servicio en el templo y preparándose para su encuentro mediante el ayuno y la oración. Como si sus oraciones y ayunos marcaran en su propio cuerpo la expectativa de alguien que es más grande que el templo y que no abandona a su pueblo.

Por otro lado, Simeón y Ana viven las prácticas y ritos que dan identidad al pueblo de Israel y, al mismo tiempo, cultivan la apertura a la naturaleza inédita e impredecible de Dios, que trasciende sus fronteras. Así, Simeón, al ver llegar a estos padres que, observando la Ley, presentan a su hijo al Señor, reconoce en él el cumplimiento de las promesas de Dios, el consuelo para Israel y la luz para todas las naciones. Para ellos, reconocer en este niño al ungido de Dios, el cumplimiento de sus promesas a Dios entra en los largos períodos del aprendizaje humano. Estos aprendizajes, que maduran en secreto en el corazón, como los de Simeón, buscan las señales que Dios da y, al reconocerlas, la vida, sus misterios, sus contradicciones y la larga espera, cobran sentido. Y también están los aprendizajes que se forjan a través de caídas, tropiezos e incluso dolores que no se olvidan. Esto es lo que Simeón le revela a María: Israel conocerá los caminos que Dios ha preparado para su pueblo cuando supere sus propias contradicciones y se alce de sus tropiezos. María misma no conocerá plenamente a su Hijo hasta que participe en este otro nacimiento, cuando lo vea morir en la cruz y acoja a quienes creen en él en su amor infinito.

Ana, a su vez, alaba la acción de Dios en favor de su pueblo al ver a este niño. El vacío de su viudez, sus ayunos y oraciones cobran sentido al encontrarlo. En él, la redención de Israel ya está en marcha. Sus ojos intuyen con fe lo que Dios hará con este niño; sus promesas ya se están cumpliendo en sus pasos, gemidos, crecimiento y aprendizaje.

Dios nunca deja de sorprendernos con la forma en que cumple sus promesas. Este niño fue confiado al cuidado de sus padres y al reconocimiento de la fe por parte de Simeón y Ana.

Hijos de la esperanza en Dios

Los tiempos inciertos que vivimos debido a la pandemia y sus consecuencias, a menudo dramáticas, nos llaman, como religiosos y religiosas, a ser hijos de la esperanza en Dios, que no abandona a su pueblo. Como Simeón y Ana, necesitamos sintonizarnos más con las grandes promesas de Dios de paz y justicia para todas las naciones, haciendo nuestros los deseos de una vida digna para todos los que atraviesan nuestro mundo. ¿No debería nuestra fe en Jesús impulsarnos a permanecer vigilantes y atentos a los signos de la presencia reconfortante de Dios, y dispuestos a cuidar sus manifestaciones y acompañar sus logros, a menudo frágiles y pequeños como el niño Jesús presentado en el Templo? La verdadera “nunc dimittis” El verdadero sentido de la vida religiosa es el que surgirá cuando nuestros ojos vean también la salvación que Dios va preparando en medio de nuestras caídas y resurgimientos, y de los dolores que puedan pasar por nuestras almas y las de tantos hermanos y hermanas.

En este sentido, es conmovedor ver cuán atentos estuvieron nuestros fundadores a la acción de Dios en cada hermano y hermana de la Congregación. A pesar de la timidez y el desánimo que el Buen Padre se reprochaba, y de su constante preocupación por la frágil salud de algunos hermanos y hermanas, observa con ternura el progreso de la familia religiosa en los tres años transcurridos desde los primeros compromisos de sus miembros (20 de octubre de 1800, festividad de San Caprasio). Da gracias por las dificultades a través de las cuales el Señor los hizo partícipes de su cáliz. De manera especial, agradece que Dios haya confiado el cuidado de esta familia, obra de Dios, a la Buena Madre —la Pequeña Paz— junto con él: “"Es cierto que Little Peace lleva la luz, y yo no hago nada más que ser la lámpara".” (Carta a Sor Gabriela de la Barre, 20 de octubre de 1803).

Caminando juntos, ambos están dispuestos a que Dios obre en ellos, haciendo de la Buena Madre un signo de la Paz de Dios, transformando la timidez del Buen Padre en solicitud y atención hacia sus hermanos. Con esta certeza, el Buen Padre renueva entonces su voto más esencial de acompañar la acción de Dios en sus hermanos, preparándolos para emprender con confianza sus caminos y afrontar con serenidad sus desafíos: “Pero hoy renuevo mi propósito de guiarlos a todos, con mi ejemplo, a toda clase de sacrificios que puedan glorificar a nuestro Buen Maestro” (Carta a la Hermana Gabriela de la Barre, 20 de octubre de 1803).

Que el Señor Jesús, en esta fiesta de la Presentación, nos haga a todos hijos e hijas de las promesas de Dios y nos renueve en el voto más esencial de cuidar su obra en cada hombre y mujer, nuestros hermanos y hermanas, en su Iglesia y en la creación.

Fraternalmente,
P. Alberto Toutin, ss.cc. – Superior General